O nome da rosa

The Name of the Rose (ALE/FRA/ITA, 1986) Dir. Jean Jacques Annaud. Com Sean Conery, F. Murray Abraham, Cristian Slater. 2h 10min.


Estranhas mortes começam a ocorrer num mosteiro beneditino localizado na Itália durante a baixa Idade Média. As vítimas aparecem sempre com os dedos e a língua roxos. O mosteiro guarda uma imensa biblioteca, onde poucos monges tem acesso às publicações sacras e profanas... A chegada de um monge franciscano, incumbido de investigar os casos, irá mostrar o verdadeiro motivo dos crimes, resultando na instalação do tribunal da Santa Inquisição.

CONTEXTO HISTÓRICO. A Baixa Idade Média (século XI ao XV) é marcada pela desintegração do feudalismo e a formação do capitalismo na Europa Ocidental. Ocorrem, nesse período, transformações na esfera econômica (crescimento do comércio monetário), social (projeção da burguesia e sua aliança com o rei), política (formação das monarquias nacionais representadas pelos reis absolutistas) e até religiosas, que culminarão com o cisma do ocidente, através do protestantismo iniciado por Martinho Lutero na Alemanha em 1517. Culturalmente, destaca-se o movimento renascentista que surgiu em Florença no século XIV e se propagou pela Itália e Europa, entre os séculos vindouros do XV e XVI. O renascimento, enquanto movimento cultural, resgatou da antiguidade greco-romana os valores antropocêntricos e racionais, que adaptados ao período, entraram em choque com o teocentrismo e dogmatismo medievais sustentados pela Igreja. NO FILME, o monge franciscano representa o intelectual renascentista que, com uma postura humanista e racional, consegue desvendar a verdade por trás dos crimes cometidos no mosteiro. [extraído de historianet]

Stigmata

(USA/1999) Dir. Rupert Wainwright. Com Gabriel Byrne, Patricia Arquette e Jonathan Pryce. 1h 43min.


O padre Andrew Kiernan, enviado do Vaticano, visita Belo Quinto (cidade fictícia) no sudeste do Brasil, a fim de investigar a estátua de uma santa que verte lágrimas de sangue, fenômeno que começara no mesmo dia em que o padre local havia morrido. Enquanto Kiernan fotografa a estátua, um garoto furta um rosário do corpo do falecido, vende o terço para uma turista que, por sua vez, o manda de presente para sua filha, Frankie Paige, que é cabeleireira em Nova York.

Em pouco tempo, surgem chagas idênticas às de Cristo no corpo da jovem e Padre Kiernan é encarregado de investigar o fenômeno. Inicialmente, ele descarta a possibilidade da veracidade dos estigmas, pois todos os estigmatas são pessoas bastante religiosas e Paige não acredita em Deus. Mas Kiernan vê o suficiente para quebrar os padrões estabelecidos pelo Vaticano e acredita que, se ele não fizer nada, a moça morrerá. Gradativamente, Kiernan passa a suspeitar que seu superior, o cardeal Daniel Houseman, não quer que a verdade venha à tona.

[wikipedia] Stigmata are bodily marks, sores, or sensations of pain in locations corresponding to the crucifixion wounds of Jesus. The term originates from the line at the end of Saint Paul's Letter to the Galatians where he says, "I bear on my body the marks of Jesus." Stigmata is the plural of the Greek word stigma, meaning a mark or brand such as might have been used for identification of an animal or slave. An individual bearing stigmata is referred to as a stigmatic.
The causes of stigmata may vary from case to case. Stigmata are primarily associated with the Roman Catholic faith. Many reported stigmatics are members of Catholic religious orders. The majority of reported stigmatics are female. [+]

O corpo

The Body (EUA, 2001). Dir. Jonas McCord. Com Olivia Williams e Antonio Banderas. 1h 49min.


As religiões abraâmicas são aquelas que possuem a figura do patriarca Abraão como referencia. São elas: o Judaísmo, o Catolicismo e o Islamismo. Esse pequeno preâmbulo é para situar o filme. O Corpo, que retrata a descoberta feita pela arqueóloga israelense Sharon Golban de um esqueleto que apresenta sinais de crucificação, além das mesmas características dos traumas sofridos por Jesus. Essa descoberta, se for verdade, produzirá enorme impacto no mundo cristão. O Vaticano indica o padre Matt Gutiérrez, um ex-guerrilheiro do serviço de inteligência para, junto com a arqueóloga, descobrir a verdadeira identidade do esqueleto. Os líderes das religiões citadas buscam tirar proveito político do achado. Se você se encontrasse nesa situação, o que faria? anunciaria a descoberta? passaria o problema para que outra pessoa ou instituição religiosa resolvesse? você teria argumentos para justificar suas atitudes? [Revista Filosofia, Ciência e Vida]

Cafundó

(Brasil, 2005) Dir. Paulo Betti e Clovis Bueno. Com Lázaro Ramos (João de Camargo), Leona Cavalli (Rosário), Leandro Firmino (Cirino), Ernani Moraes (Coronel João Justino), Luís Melo (Monsenhor João Soares), Paulo Betti (Homem do Papagaio), Francisco Leão (Alfredinho), Alexandre Rodrigues (Natalino, adulto), Francisco Cuoco (Bispo), Renato Consorte (Ministro), Francisca Lopes (Nhá Chica) e Flavio Bauraqui (Exu). 1h 42min.

Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo. [www.cafundo.com.br]